Misericordes sicut Pater

  Pater Daniel Auguié, msc, menawarkan kepada kita untuk temukan cara menjalani misi bersama Bunda Hati Kudus: sebuah pendekatan pembaharuan spiritualitas tempat ziarah di Issoudun. Berkenaan dengan sejarah, kita dapat mengatakan bahwa, dari kecil, kehidupan Pater Jules Chevalier ditandai dengan jejak Maria. Memang, kelelahan, kekurangan segalanya, ibunya menempatkannya di kaki patung Our Lady of Miracles di gereja Richelieu dekat pasar tempat dia menjual beberapa sayuran dari kebun. Tentu saja, ibunya kembali untuk mengambilnya, tetapi saya suka berpikir bahwa selang waktu ini memungkinkan dialog yang tak terkatakan antara Marie dan Jules kecil yang saat itu berada di keranjang. Anggapan ini diilhami oleh fakta bahwa pada setiap tahap utama hidupnya, terutama pendirian Misionaris Hati Kudus (8 Desember 1854), Maria membuat tanda dan mewujudkan kehadirannya. Pengamatan yang sangat nyata yang akan dilakukan oleh putra dan putri spiritual Pater Chevalier: pada penerimaan setiap misi ...

Penyair Latin Propertius menulis: "Persahabatan itu jauh ketika ia luput dari pandangan" (Elegies, III, 21). Dengan kata lain, jarak fisik menghasilkan jarak spiritual. Jarak secara bertahap melemahkan cinta, kesedihan secara bertahap memberi jalan pada ketidakpedulian, dan segera hubungan yang dianggap begitu kuat tidak lebih dari sebuah kenangan. Namun, perayaan Kenaikan Yesus menyatakan hal yang sebaliknya! Apa reaksi para murid ketika Yesus yang telah bangkit bangkit dari tengah-tengah para rasul dan menghilang ke surga dalam awan? Mereka kembali ke Yerusalem "dengan sangat bersukacita" (Luk. 24:52). Terakhir kali penginjil Lukas melaporkan "sukacita besar" adalah pada saat kelahiran Kristus (Luk. 2:10). Dengan kata lain, Yesus yang menghilang pada saat Kenaikan menyebabkan sukacita yang sama atau bahkan lebih besar bagi orang-orang dibandingkan dengan Yesus yang lahir yang kita rayakan pada hari raya Natal! Dan jika Yesus menghilang di mata para rasul...

Dalam Gereja Katolik dan Ortodoks, Perawan Maria memiliki tempat khusus. Apa arti devosi kepada Maria ini bagi iman Kristen? Jawaban atas pertanyaan ini dapat ditemukan dalam Injil sebagaimana yang dibaca oleh Gereja hingga Konsili Vatikan II. Sekalipun tidak lagi menjadi sumber konflik besar, dapat dikatakan bahwa dunia Kristen saat ini masih terpecah dalam hal Perawan Maria. Dalam Gereja Katolik dan Ortodoks, kultus Maria memiliki tempat yang penting baik dalam liturgi resmi maupun dalam devosi Umat Allah. Di gereja-gereja Protestan, di sisi lain, sejak Reformasi pada abad ke-15 dan ke-16, tidak ada tempat yang disediakan untuk kultus Maria. Tentu saja, ini harus memenuhi syarat: Perawan Maria menempati tempat utama dalam kehidupan sebagian umat Katolik, sementara bagi yang lain yakni Protestan (hampir) tidak ada. Hubungan yang dimiliki atau tidak dimiliki seseorang dengan Bunda Maria tidak hanya bergantung pada denominasi Kristen yang dianutnya, tetapi juga pada keluarga atau budaya...

Setiap tahun, bulan Mei adalah waktu khusus untuk berdoa kepada Maria. Gereja Katolik mendorong doa rosario, ziarah dan devosi kepada Maria. Sulit untuk menemukan asal mula devosi kepada Maria di bulan Mei. Mungkin berakar dari Abad Pertengahan, pada abad ke-13, demikian penjelasan Gereja Katolik Roma di Jenewa (RCC) di situs webnya. Pada saat itu, raja Kastilia Alfonso X (1221-1284) menulis lagu-lagu untuk Bunda Maria. Kata-kata dalam tulisan tersebut menghubungkan keindahan Maria dengan keindahan bulan Mei. Berdoa kepada Maria di bulan bunga Belakangan, para Dominikan membantu menyebarkan devosi ini. Mereka mendirikan altar dan karangan bunga untuk menghormati Perawan Maria. Kesalehan romantis ini mengaitkan pemujaan terhadap Bunda Maria dengan mekarnya kuncup bunga dan kembalinya musim semi. Keindahan alam dan mekarnya bunga-bunga menggambarkan Perawan Maria. Tradisi berdoa kepada Maria di bulan Mei telah berlangsung selama berabad-abad. Para Yesuit, termasuk Santo Philipus Neri (15...

Kultus Maria ada di semua wilayah di dunia. Tempat-tempat seperti Lourdes, Fatima, Czestochowa, dll., hidup dalam irama Maria. Sebagai contoh, Louis-Marie Grignion de Montfort menulis "Risalah tentang bakti sejati kepada Perawan Terberkati" pada tahun 1712. Pada abad-abad awal Pada awal abad kedua, umat Kristiani mulai merepresentasikan Maria. Di Roma, di katakombe Priskila, kita dapat melihat apa yang mungkin merupakan representasi pertama Perawan: sketsa "Madonna dan Anak"; dalam karya ini, yang utama bukanlah Maria sendiri, tetapi Kristus yang ia bawa sebagai ibu. Pada saat yang sama, Santo Yustinus dan Santo Irenaeus dari Lyons menyebut Maria sebagai "Hawa Baru". Mereka melihat Maria sebagai orang yang melaluinya Kristus membawa kemanusiaan yang baru, orang yang, dengan ketersediaannya secara total kepada Allah, dengan cara tertentu telah menghapus ketidakpercayaan perempuan pertama. Pada tahun 431, Konsili Efesus memberikan gelar "Bunda Allah...