Langsung ke konten utama

BEDA NEGARA BEDA CARA PANDANG MENGENAI WAKTU


Afficher l'image d'origine



            Waktu dilihat dalam cahaya yang sangat berbeda antara budaya Timur dan Barat, bahkan cukup berbeda dari negara ke negara. Setidaknya ada beberapa konsep waktu, misalnya waktu linear dan waktu siklis.
            Mari kita mulai dengan konsep waktu bagi orang Amerika yang pada hari ini memiliki presiden barunya, Donal Trump. Waktu bagi mereka adalah hal yang mahal. Untuk orang Amerika, waktu benar-benar adalah uang. Dalam masyarakat yang berorientasi profit, waktu sungguhlah berharga, bahkan langka. Waktu terasa mengalir begitu cepat. Karakter orang Amerika adalah bertindak begitu aktif dan tidak tahan menganggur. Gambar di bawah menggambarkan bagaimana Amerika melihat waktu, dan selanjutnya menunjukkan bagaimana mereka menggunakannya.

 
            Di Amerika Serikat Anda harus menghasilkan uang. Jika Anda berumur 40 tahun, umur produktif dan Anda ingin menghasilkan $ 4 juta, itu berarti $ 100.000 per tahun. Jika Anda dapat mencapai hal ini dalam 250 hari kerja, yang datang dengan $ 400 per hari atau $ 50 per jam. Dengan orientasi ini Amerika dapat mengatakan bahwa biaya waktu mereka $ 50 per jam.
            Amerika bukan satu-satunya orang yang menyucikan ketepatan waktu. Swiss dan Jerman, juga demikian. Negara-negara ini, bersama dengan Inggris, dunia Anglo-Saxon pada umumnya, Belanda, Austria dan Skandinavia, memiliki visi linear waktu dan tindakan. Kelompok-kelompok ini juga disebut monochronic; yaitu, mereka lebih memilih untuk melakukan hanya satu hal pada suatu waktu, untuk berkonsentrasi pada hal itu dan melakukannya dalam jadwal tetap. Mereka berpikir bahwa dengan cara ini mereka mendapatkan lebih banyak hal dilakukan dan lebih efisien.

Multi-Active Time
            Waktu bagi orang Eropa selatan adalah multi-aktif, bukan linear. Semakin banyak hal yang bisa mereka lakukan pada saat yang sama, semakin bahagia dan kepuasan yang mereka rasakan. Mereka mengatur waktu mereka (dan kehidupan) dengan cara yang sama sekali berbeda dari Amerika, Jerman dan Swiss. Masyarakat multi-aktif tidak tertarik pada jadwal atau ketepatan waktu.
            Untuk orang Italia, pertimbangan waktu biasanya akan dikenakan perasaan manusia. "Mengapa kau begitu marah karena aku datang pada 9:30?" Ia bertanya kepada rekannya dari Jerman. "Karena 9:00 di buku harian saya sebagaimana kita sepakati," kata orang Jerman. "Lalu kenapa tidak Anda menulis 09:30 dan kemudian kita berdua akan senang?" Adalah tanggapan logis orang Italia. Orang Jerman dan Swiss tidak bisa kompromi dengan gaya ini, karena menyinggung rasa ketertiban, kerapian, perencanaan. Orang Jerman melihat kompartementalisasi program, jadwal, prosedur dan produksi sebagai rute paling pasti untuk efisiensi. Negara Swiss, didominasi lebih banyak waktu dan regulasi. Sehingga tidak heran presisi waktu menjadi simbol nasional negara itu. Pesawat, bus dan kereta api selalu tepat waktu. Dengan demikian, segala sesuatu yang dapat persis dihitung dan diprediksi. 

BAGAIMANA WAKTU BAGI BUDAYA TIMUR?       
Dalam beberapa budaya Timur, adaptasi manusia untuk waktu dipandang sebagai alternatif. Dalam budaya ini, waktu dipandang tidak sebagai linear atau acara-hubungan terkait, tetapi sebagai siklik. Setiap hari matahari terbit dan terbenam, musim mengikuti satu sama lain, benda-benda langit berputar di sekitar kita, orang menjadi tua dan mati, tapi anak-anak mereka menyusun kembali proses. Kita tahu siklus ini telah berlangsung selama 100.000 tahun dan lebih. Waktu siklus bukanlah komoditas yang langka. Ada tampaknya selalu menjadi pasokan tak terbatas hanya di tikungan berikutnya. Seperti yang mereka katakan di Timur, ketika Allah membuat waktu, Dia membuat banyak dari ituIni tidak mengherankan, kemudian, bahwa keputusan bisnis yang tiba di dengan cara yang berbeda dari di Barat. Barat sering mengharapkan Asia untuk membuat keputusan cepat atau untuk mengobati kesepakatan saat ini pada kemampuannya sekarang, terlepas dari apa yang telah terjadi di masa lalu. Asia tidak bisa melakukan ini. Dalam budaya Buddhis (mis, Thailand, Tibet), tidak hanya waktu tetapi juga kehidupan itu sendiri terjadi di sekitar dalam lingkaran. Pergantian generasi ke generasi; pemerintah dan penguasa akan diganti satu sama lain; tanaman akan dipanen; angin musim, gempa bumi dan bencana lainnya akan terulang; pajak akan dibayar; matahari dan bulan dalam siklus; saham akan naik dan turun. 

Orang Cina memiliki perasaan yang tajam dari nilai waktu. Hal ini dapat diperhatikan terutama dalam sikap mereka terhadap mengambil waktu orang lain, yang mereka sering meminta maaf. Pada akhir pertemuan di Cina, ada kebiasaan untuk mengucapkan terima kasih kepada para peserta untuk menyumbangkan waktu mereka yang berharga. Ketepatan waktu pada saat kedatangan juga dianggap penting-lebih daripada di banyak Asia lainnya. Ketika berhadapan dengan Jepang, Anda dapat mengasumsikan bahwa mereka akan bermurah hati dalam alokasi waktu untuk Anda atau transaksi tertentu. Sebagai imbalannya, Anda disarankan untuk mencoba untuk melakukan "hal yang benar pada waktu yang tepat." Di Jepang, bentuk dan simbol yang lebih penting daripada konten. 

Mari kita refleksikan, bagaimana kita menggunakan waktu kita masing-masing. Tuhan Yesus memberkati. AMIN
 
            ISSOUDUN-PERANCIS, 20 JANUARI 2017
 

Komentar

Postingan populer dari blog ini

TANDA-TANDA KEHADIRAN ALLAH DALAM HIDUP: SEBUAH PERMENUNGAN!

Saya yakin bahwa tidak seorang pun dari kita yang pernah melihat Tuhan. Ketika seseorang berkata, " Saya percaya kepada Tuhan ," dia tidak mengatakan bahwa dia memiliki bukti keberadaan Tuhan, tetapi bahwa dia memiliki iman kepadaNya. Kata " iman " berarti "percaya." Orang-orang yang percaya adalah orang-orang yang bersatu dengan Tuhan. Mereka mengalami kehadiranNya dalam hidup mereka. Mereka tidak percaya pada transendensi sederhana, atau energi, kekuatan yang tak terlihat ... tetapi mereka percaya kepada SESEORANG yang berbicara kepada mereka secara pribadi, melalui peristiwa-peristiwa hidup mereka, dalam pengalaman batin mereka. Tuhan sering dilambangkan dengan cahaya. Seperti matahari, yang tidak bisa saya tatap secara langsung, tetapi yang menerangi apa yang mengelilingi saya, Tuhan, yang tidak saya lihat, menerangi keberadaan saya dengan memberi saya "tanda-tanda" kehadiran-Nya.  Sejak awal, Tuhan berbicara kepada manusia

MENGENAL TAREKAT RGS-ANGERS

Pada hari ini, 15 Desember 2016, kami makan siang di rumah biara tempat lahirnya tarekat Kongregasi Bunda Pengasih Gembala Baik ( juga dikenal sebagai Good Shepherd Sisters – RGS ). Letaknya tidak jauh dari pastoran Santo Yoseph Angers. Pastor Gilles Crand, Pr mengantar P. Sebastian, P. Martin dan saya untuk makan siang di rumah biara yang besar itu . Komunitas itu hanya dihuni oleh 12 orang suster dari berbagai negara, yakni: India, Irlandia, Swiss, Peru, Costarika, Colombia, dan Perancis. Walaupun di biara pusatnya itu hanya dihuni oleh 12 suster, namun tarekat yang lahir di kota Angers itu, sudah menyebar di berbagai negara di dunia. Saya bertanya kepada salah satu suster asal India yang bertugas di situ mengenai jumlah anggota di seluruh dunia.   Dia mengatakan bahwa   kongregasi internasional dalam Gereja Katolik Roma itu, dulu anggotanya hampir 10,000 orang di dunia. Saat ini kira-kira hampir 4.000 hadir di 72 negara di lima benua, termasuk di Indonesia. Kongregasi

SEORANG DUDA BISA MENJADI IMAM?

P. de Vaugelas adalah seorang pastor projo keuskupan agung Bourges-Perancis Tengah.   Dia sebelumnya adalah seorang bapa keluarga yang memiliki pekerjaan top di salah satu bank Amerika di Paris. Selama masa kerja dia sudah berkeliling dunia, termasuk Indonesia. Waktu luang pun dia pernah habiskan untuk masuk dalam sekolah special di Chateroux untuk menjadi pilot. Dia jalankan itu dengan baik, dan mampu menjadi pilot dalam masa belajar hanya dalam satu tahun saja. “Saya kalau mengemudi mobil, tangan selalu siap sedia di bagiaan rem tangan, dll. Itu semua karena saya terbiasa menjadi pilot,” katanya kepadaku saat kami kembali dari l’abbey Fontgombault pada awal bulan April 2017. Yang menarik buat saya adalah sejak istrinya meninggal dia banyak berefleksi untuk menjadi imam. Dalam usianya yang tidak lagi muda (69 tahun), dia tetap rendah hati untuk meminta bimbingan rohani, termasuk meminta bimbingan rohani kepada salah satu konfrater MSC di Issoudun, Alfred Bours, MSC. Dia jug