DOA BAPA KAMI: KATEKESE 1

HARI ini di group MSC Indonesia ramai memperbincangkan perubahan formulasi Doa Bapa Kami pada bagian tertentu.

Dalam bagian doa Bapa Kami sebelumnya ada terjemahan” Janganlah memasukan kami ke dalam pencobaan". Apakah Tuhan mencobai manusia? St. Yakobus menentang gagasan ini: Apabila seorang dicobai ¹ , janganlah ia berkata: "Pencobaan ini datang dari Allah!" Sebab Allah tidak dapat dicobai oleh yang jahat, dan Ia sendiri tidak mencobai siapapun. 1:14 Tetapi tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri ² , ^w  karena ia diseret dan dipikat olehnya. 1:15 Dan apabila keinginan itu telah dibuahi, ia melahirkan dosa; ^x  dan apabila dosa itu sudah matang, ia melahirkan maut. ^y  ""(Yakobus 1: 13-15). Santo Paulus lebih ambigu. Berbicara kepada Tuhan, ia mengaitkan kepada-Nya dengan tanggung jawab pencobaan: Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia ^{1  m}  dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. ⁿ  Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya. "(1 Korintus 10,13). Dan Alkitab bersaksi tentang inversi peran yang aneh: " Sebab Engkau telah menguji ^u  kami, ya Allah, telah memurnikan kami, seperti orang memurnikan perak. ^v  66:11 Engkau telah membawa kami ke dalam jaring, ^w  mengenakan beban ^x  pada pinggang kami; "(Mazmur 66, 10-11).

Injil (Matius 4,1-11, Markus 1,12-13, Lukas 4,1-12) mengatakan bahwa Yesus sendiri telah mengalami pencobaan! Yesus menolak persembahan iblis. Karena itu ia adalah model dari iman orang Kristen. Jika Kristus telah dicobai, Dia tidak dapat mengajarkan kita sebuah doa di mana kita akan meminta kehidupan yang bebas dari godaan. Oleh karena itu, makna dari permintaan ini bukanlah: "Janganlah memasukan kami ke dalam pencobaan," tetapi: "Jangan biarkan kami menyerah pada saat pencobaan. Tolong kami agar kami tidak jatuh ke dalam dosa.” Inilah arti dari perkembangan liturgi Romawi: "Dengan rahmatmu, bebaskan kami dari dosa, yakinkan kami sebelum pencobaan. Saya kadang-kadang sedikit menguraikan doa ini: "Dengan belas kasihan-Mu, bebaskanlah kami dalam pencobaan dan kuat dalam pencobaan. "

Godaan dan ujian

Saya menggunakan kata-kata godaan dan ujian. Kata kerja Yunani yang sama (peirazein) diterjemahkan baik dengan mengalami atau menguji, atau dengan mencoba. Ketika orang-orang Farisi atau ahli-ahli taurat mempertanyakan Yesus untuk mencoba menjatuhkan-Nya, Injil mengatakan mereka ingin "menguji Dia" (mis. Lukas 10,25 atau 11,16). Karena itu kedua kata itu sangat dekat dan hadir, dengan cara, dua wajah dari pengalaman yang sama.

Keadaan apa pun dalam hidup kita dapat berupa pencobaan atau ujian. Ketika di padang pasir orang-orang di Keluaran mengalami kelaparan dan kehausan, mereka diuji, kata Alkitab. Dalam Ulangan, Musa berbicara kepada umat-Nya: Ingatlah kepada seluruh perjalanan ^v  yang kaulakukan atas kehendak TUHAN, Allahmu, di padang gurun selama empat puluh tahun ini dengan maksud merendahkan hatimu dan mencobai ^w  engkau untuk mengetahui apa yang ada dalam hatimu, yakni, apakah engkau berpegang pada perintah-Nya atau tidak. "(Ulangan 8,2). Dalam ujian itulah orang-orang dan masing-masing anggotanya harus membuat bukti kesetiaan mereka.

"Dalam peziarahan kita di dunia," kata St Agustinus, "hidup kita tidak dapat lepas dari ujian pencobaan, karena kemajuan hidup kita tidak lain terwujudk malalui pencobaan. Tidak ada yang tahu dirinya tanpa diuji, tidak bisa dinobatkan tanpa ditaklukkan, tidak bisa menaklukkan tanpa harus bertarung, dan tidak bisa bertarung jika dia belum bertemu musuh dan godaan "(Pengajarannya  tentang Mazmur 60,2-3).

"Dosa di depan pintu Anda"

 Tetapi kita tahu bahwa perubahan-perubahan dalam Keluaran adalah saat-saat kejatuhan. Dengan demikian ujian menjadi pencobaan: pencobaan untuk meragukan Allah, perjanjian-Nya. Doa Tuhan membuat kita meminta, sebaliknya, untuk tidak menyerah pada godaan yang muncul pada hari-hari pencobaan. Di Taman Zaitun, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, Yesus berkata kepada mereka, "Mengapa kamu tidur? Bangun dan berdoalah supaya kamu jangan masuk ke dalam pencobaan."" (Lukas 22,46).

Jika perlu untuk "berdoa agar tidak jatuh ke dalam kuasa pencobaan", itu karena kita tahu kekuatan doa ini. Tuhan berkata kepada Kain, yang cemburu kepada saudaranya, Habel,  "Mengapa hatimu panas ^j  dan mukamu muram? 4:7 Apakah mukamu tidak akan berseri, jika engkau berbuat baik? Tetapi jika engkau tidak berbuat baik, dosa sudah mengintip di depan pintu; ^k  ia sangat menggoda engkau ¹ , tetapi engkau harus berkuasa atasnya. ^l " (Kejadian 4,6-7). Santo Paulus heran melihat pengaruh kekuatan jahat atas kehendak dan kebebasannya: "Saya tidak mengerti apa pun yang saya lakukan: apa yang saya inginkan, saya tidak melakukannya, tetapi apa yang saya benci, saya lakukan. [...] Kebaikan yang saya inginkan, saya tidak melakukannya dan kejahatan yang tidak saya inginkan, saya melakukannya "(Roma 7, 15-19). Karena itu ia mengakui jejak-jejak di dalam dirinya dari dosa asal. Dia tahu bahwa kebebasan kita terluka. Tetapi dari hukum dosa ini, ia menarik pelajaran pengharapan, keyakinan bahwa kita semua ditempatkan di bawah belas kasihan Allah.

 Pada saat "ujian besar"

 "Wacana eskatologis" dan Kitab Wahyu mengumumkan untuk akhir zaman periode kerusuhan, penganiayaan, kedatangan nabi-nabi palsu ... "Pencobaan besar" akan melihat kemurtadan banyak orang (2 Tesalonika 2,3) . Di antara "Letters to the Churches", Kitab Wahyu, diumumkan kepada Gereja Philadelphia: "Karena engkau menuruti firman-Ku, untuk tekun menantikan Aku, maka Akupun akan melindungi engkau ^c  dari hari pencobaan ¹  yang akan datang atas seluruh dunia ^d  untuk mencobai ^e  mereka yang diam di bumi. "(3,10). Doa Bapa Kami didengar dan dilanjutkan di komunitas-komunitas yang menantikan kembalinya Kristus yang mulia dan kedatangan kerajaan-Nya: permintaan itu dapat dipahami sebagai permohonan kepada Bapa untuk menjaga kita waktu "ujian besar" dari akhir zaman. Amen