Tidak lama Paskah berakhir dan api Roh Kudus berhembus kepada kita dalam peristiwa Pentekosta, pada hari ini kita merayakan Maria, Bunda Gereja.
Memang benar bahwa tidak ada oktaf Roh Kudus dalam liturgi hari ini; Akhirnya, pesta Maria ini membuat kita tetap bersandar pada Roh Kudus, Roh Yang Bangkit.
Dengan cara apa Maria dapat disebut Bunda Gereja?
= Pertama, dia adalah Bunda Kristus dan Bunda Allah. Seumur hidupnya sebagai seorang wanita dan ibu telah menjadi persiapan dan realisasi dari pilihan Allah yang telah memintanya untuk melahirkan Anak tunggal-Nya (lahir dari Bapa sebelum segala zaman, Allah yang benar dilahirkan dari Allah yang benar) untuk menjadikannya satu.
= Kemudian, Maria menjadi Bunda Gereja, di kaki Salib PutraNya. Dalam kesedihannya, dalam kesedihannya sebagai seorang ibu, Yesus sampai pada titik kematian mengatakan kepadanya beberapa kata yang diingatkan Injil hari ini kepada kita; Yesus memberi tahu Maria bahwa rasul Yohanes akan menjadi putranya: "Ibu, lihatlah putramu"; dan dia memberi tahu Yohanes bahwa Maria akan menjadi ibunya "Lihatlah, ibumu"
Yohanes mewakili kita masing-masing di kaki Salib Yesus dan kita semua bersama-sama, Gereja di kaki Salib Yesus. Dan juga masing-masing dari kita dan seluruh Gereja menghadapi Perawan Maria yang menjadi Bunda kita bagi setiap orang; Bunda Gereja bersama anak-anaknya di kaki Salib.
= Maka sangat indah untuk menemukan Maria pada hari Pentakosta dengan para rasul yang gemetar; dengan Yoahens, ada 10 lainnya. Itu bacaan pertama kita. Mereka berdoa, mereka berharap, mereka menunggu ... kemudian datanglah Roh Kudus, Pentakosta yang kita rayakan kemarin.
Maria adalah Bunda Gereja ketika Gereja berdoa, berharap dan menunggu ... ketika Gereja menyambut Roh Kudus, mendapatkan kembali kekuatannya dan kembali ke jalan misi dan bersaksi terutama ketika keputusasaan beresiko memenangkan Gereja. .
Maria kemudian menjadi misionaris di Gereja dalam misi dan tidak mementingkan diri sendiri.
= Kemudian mengikuti tradisi teologis dan spiritual yang panjang dari kehidupan Gereja (dengan St Ireneus, St Augustine), Paus Paulus VI menyatakan Maria "Bunda Gereja" 21 November 1964, pada penutupan sesi ke 3 Konsili Vatikan II.
Konsili ini tidak ingin menulis dekrit atau konstitusi yang pantas bagi Perawan Maria untuk dirinya sendiri; dia telah memilih untuk mengasosiasikan Maria dengan Gereja di mana dia adalah model dan Bunda.
Dengan demikian Konsili telah membawa misi Perawan Maria Bunda Allah dalam misteri Kristus dan Gereja. Perawan Maria adalah anggota Gereja yang terkemuka, tetapi Gereja lebih besar dari dirinya sendiri. Perawan Maria tidak terletak di luar atau di atas Gereja tetapi di dalam hati Umat Allah.
Berikut adalah salah satu dasar dari inspirasi Konsili ini:
Setelah Santo Paulus, yang suka membandingkan Gereja dengan Tubuh Kristus, di mana dia adalah kepala dan kita adalah anggotanya, Bossuet telah meninggalkan kita formula yang indah ini: Gereja adalah Kristus yang tertumpah dan dikomunikasikan.
Kristus yang bangkit telah menjadi tidak terpisahkan dari Gereja-Nya. Gereja hanya ada di dalam Kristus, kepalanya. Kristus dan Gereja membentuk total Kristus: kepala dan anggota tubuhnya.
Jadi masuk akal untuk memanggil "Bunda Kepala" "Bunda anggota" dan "Bunda Gereja".
Dengan kata lain, Maria, Bunda tubuh fisik Yesus Kristus, juga Bunda Gereja, Tubuh Mistiknya.
Dengan kata lain, tidak mungkin untuk memisahkan keibuan ilahi Maria dari keibuan rohaninya terhadap Tubuh Putranya Yesus, Gereja.
Ya, Maria bertindak sebagai ibu yang menyatukan anak-anaknya. Seorang ibu mencintai anak-anaknya. "Dipenuhi dengan rahmat" pada saat pemberitaan Injil, Maria menjalankan persalinan rohaninya dalam doa syafaatnya seperti di Kana. Dia mengajar kita untuk mempercayai Yesus: "Lakukan apa yang D
Memang benar bahwa tidak ada oktaf Roh Kudus dalam liturgi hari ini; Akhirnya, pesta Maria ini membuat kita tetap bersandar pada Roh Kudus, Roh Yang Bangkit.
Dengan cara apa Maria dapat disebut Bunda Gereja?
= Pertama, dia adalah Bunda Kristus dan Bunda Allah. Seumur hidupnya sebagai seorang wanita dan ibu telah menjadi persiapan dan realisasi dari pilihan Allah yang telah memintanya untuk melahirkan Anak tunggal-Nya (lahir dari Bapa sebelum segala zaman, Allah yang benar dilahirkan dari Allah yang benar) untuk menjadikannya satu.
= Kemudian, Maria menjadi Bunda Gereja, di kaki Salib PutraNya. Dalam kesedihannya, dalam kesedihannya sebagai seorang ibu, Yesus sampai pada titik kematian mengatakan kepadanya beberapa kata yang diingatkan Injil hari ini kepada kita; Yesus memberi tahu Maria bahwa rasul Yohanes akan menjadi putranya: "Ibu, lihatlah putramu"; dan dia memberi tahu Yohanes bahwa Maria akan menjadi ibunya "Lihatlah, ibumu"
Yohanes mewakili kita masing-masing di kaki Salib Yesus dan kita semua bersama-sama, Gereja di kaki Salib Yesus. Dan juga masing-masing dari kita dan seluruh Gereja menghadapi Perawan Maria yang menjadi Bunda kita bagi setiap orang; Bunda Gereja bersama anak-anaknya di kaki Salib.
= Maka sangat indah untuk menemukan Maria pada hari Pentakosta dengan para rasul yang gemetar; dengan Yoahens, ada 10 lainnya. Itu bacaan pertama kita. Mereka berdoa, mereka berharap, mereka menunggu ... kemudian datanglah Roh Kudus, Pentakosta yang kita rayakan kemarin.
Maria adalah Bunda Gereja ketika Gereja berdoa, berharap dan menunggu ... ketika Gereja menyambut Roh Kudus, mendapatkan kembali kekuatannya dan kembali ke jalan misi dan bersaksi terutama ketika keputusasaan beresiko memenangkan Gereja. .
Maria kemudian menjadi misionaris di Gereja dalam misi dan tidak mementingkan diri sendiri.
= Kemudian mengikuti tradisi teologis dan spiritual yang panjang dari kehidupan Gereja (dengan St Ireneus, St Augustine), Paus Paulus VI menyatakan Maria "Bunda Gereja" 21 November 1964, pada penutupan sesi ke 3 Konsili Vatikan II.
Konsili ini tidak ingin menulis dekrit atau konstitusi yang pantas bagi Perawan Maria untuk dirinya sendiri; dia telah memilih untuk mengasosiasikan Maria dengan Gereja di mana dia adalah model dan Bunda.
Dengan demikian Konsili telah membawa misi Perawan Maria Bunda Allah dalam misteri Kristus dan Gereja. Perawan Maria adalah anggota Gereja yang terkemuka, tetapi Gereja lebih besar dari dirinya sendiri. Perawan Maria tidak terletak di luar atau di atas Gereja tetapi di dalam hati Umat Allah.
Berikut adalah salah satu dasar dari inspirasi Konsili ini:
Setelah Santo Paulus, yang suka membandingkan Gereja dengan Tubuh Kristus, di mana dia adalah kepala dan kita adalah anggotanya, Bossuet telah meninggalkan kita formula yang indah ini: Gereja adalah Kristus yang tertumpah dan dikomunikasikan.
Kristus yang bangkit telah menjadi tidak terpisahkan dari Gereja-Nya. Gereja hanya ada di dalam Kristus, kepalanya. Kristus dan Gereja membentuk total Kristus: kepala dan anggota tubuhnya.
Jadi masuk akal untuk memanggil "Bunda Kepala" "Bunda anggota" dan "Bunda Gereja".
Dengan kata lain, Maria, Bunda tubuh fisik Yesus Kristus, juga Bunda Gereja, Tubuh Mistiknya.
Dengan kata lain, tidak mungkin untuk memisahkan keibuan ilahi Maria dari keibuan rohaninya terhadap Tubuh Putranya Yesus, Gereja.
Ya, Maria bertindak sebagai ibu yang menyatukan anak-anaknya. Seorang ibu mencintai anak-anaknya. "Dipenuhi dengan rahmat" pada saat pemberitaan Injil, Maria menjalankan persalinan rohaninya dalam doa syafaatnya seperti di Kana. Dia mengajar kita untuk mempercayai Yesus: "Lakukan apa yang D
Keibuan ilahi Maria terus berkembang dengan doanya: "Dibesarkan dalam kemuliaan surga, dia menemani dan melindungi Gereja dengan cinta keibuannya"
Komentar
Posting Komentar